Hagada Sarajewska: przewodnik po zwiedzaniu Muzeum Narodowego

Najcenniejszy pojedynczy zabytek Sarajewa znajduje się w budynku, który przez kilka lat był zamknięty dla publiczności, a teraz otwiera się według harmonogramu, który nie zawsze obejmuje sam ten obiekt. Ta strona dotyczy zarządzania tą luką: czym jest Hagada Sarajewska, jak przetrwała dwie próby zniszczenia i jak zaplanować wizytę w Muzeum Narodowym, która jest warta zachodu niezależnie od tego, czy rękopis jest tego dnia wystawiony.

Rękopis z XIV wieku, który przetrwał dwie wojny

Hagada Sarajewska to iluminowany rękopis hebrajski powstały w Hiszpanii w połowie XIV wieku, najprawdopodobniej w Barcelonie, na użytek sederu paschalnego. Zawiera tekst i rytuały odczytywane w pierwsze noce Paschy, zilustrowane cyklem scen biblijnych malowanych złotem i miedzianym listkiem — nietypowym wyborem jak na tamte czasy, ponieważ średniowieczne sefardyjskie prawo żydowskie na ogół zniechęcało do figuratywnej sztuki religijnej. Historycy uważają, że przetrwanie rękopisu zarówno wygnania Żydów z Hiszpanii w 1492 roku, jak i wszystkich późniejszych wstrząsów, jest częścią tego, co czyni go ważnym: to fizyczny zapis życia sefardyjskiego wyniesionego z Hiszpanii i ostatecznie przeniesionego na Bałkany.

Księga dotarła do Bośni wraz z sefardyjskimi uchodźcami żydowskimi, którzy osiedlili się w Sarajewie po 1492 roku, dołączając do społeczności, która stała się jedną z najbardziej ugruntowanych społeczności żydowskich na osmańskich Bałkanach. Przez wieki pozostawała w rękach prywatnych. W 1894 roku sarajewska rodzina sprzedała ją ówczesnemu Muzeum Narodowemu Bośni i Hercegowiny, założonemu sześć lat wcześniej, w 1888 roku, i od tego czasu należy do muzeum.

Naukowcy badali plamy po winie na rękopisie, notatki na marginesach oraz kolejność ilustracji, aby prześledzić jego drogę z Hiszpanii przez Włochy — w marginesach zachowała się notatka cenzora z 1609 roku z Wenecji — aż na Bałkany. Nic z tej historii nie zmienia tego, jak wygląda na kartach: to niewielka, gęsto zapisana, bogato barwiona księga modlitewna, wcale nie okazały przedmiot, co w dużej mierze wyjaśnia, dlaczego dla większości zwiedzających jej historia liczy się bardziej niż wygląd.

Ocalona dwukrotnie: bibliotekarz w 1942 roku, skarbiec bankowy w 1992 roku

Współczesna sława rękopisu opiera się na dwóch ratunkach, obu przeprowadzonych przez pracowników muzeum pod bezpośrednim zagrożeniem.

W 1942 roku, podczas nazistowskiej okupacji Sarajewa, bibliotekarz muzealny Derviš Korkut wyniósł Hagadę z muzeum i, według zachowanych relacji, zaniósł ją do wsi niedaleko Zenicy, na północ od Sarajewa, gdzie imam ukrył ją pod podłogą meczetu na resztę wojny. Korkut wraz z żoną ukrywali w tym czasie w swoim domu również żydowską dziewczynkę. Hagada pozostała w ukryciu, dopóki bezpiecznie nie można było przywrócić jej do Sarajewa.

Pięćdziesiąt lat później, gdy miasto znalazło się w oblężeniu w 1992 roku, pracownicy muzeum ponownie przenieśli rękopis dla bezpieczeństwa, tym razem do skarbca bankowego, a później do skarbca Banku Narodowego, ponieważ sam budynek muzeum przez większość oblężenia znajdował się na linii frontu. Pozostawała tam przez lata, zanim warunki pozwoliły na jej powrót do magazynów muzeum, a ostatecznie na ograniczoną ekspozycję.

Oba ratunki przeprowadzili konkretni, znani z imienia ludzie, którzy podjęli realne osobiste ryzyko — nie instytucje działające z bezpiecznego dystansu. Warto o tym wiedzieć, zanim staniesz przed gablotą, która przez większość dni w rzeczywistości nie zawiera samego rękopisu.

Zobaczyć ją dziś: sprawdź przed wizytą i licz się z ograniczeniami

To fragment strony, który warto przeczytać przed zaplanowaniem specjalnej podróży. Hagada Sarajewska nie jest wystawiona na stałej publicznej ekspozycji tak, jak flagowy obiekt muzeum narodowego bywa gdzie indziej. Wiek, wrażliwość na światło oraz wartość pergaminu i pigmentów sprawiają, że muzeum ogranicza, kiedy oryginał opuszcza kontrolowane przechowanie, a bywają okresy — z powodu prac konserwatorskich, wypożyczenia innym instytucjom lub po prostu nieujęcia w aktualnym kalendarzu ekspozycji — gdy w sali wystawowej pokazywane jest faksymile, a nie oryginalny rękopis.

Praktyczny wniosek: jeśli zobaczenie faktycznego XIV-wiecznego obiektu jest całym powodem twojej wizyty, skontaktuj się z muzeum lub sprawdź jego aktualne informacje dla zwiedzających przed wyjazdem, zamiast zakładać, że tam będzie. Godziny wystawiania oraz to, czy oryginał jest aktualnie eksponowany, zmieniają się, i ta strona nie może tego obiecać z góry. Jeśli odwiedzasz Sarajewo z innych powodów, a Muzeum Narodowe jest jednym z kilku przystanków, ta niepewność ma dużo mniejsze znaczenie — pozostałe kolekcje muzeum bronią się same, o czym niżej.

Jeśli chodzi o tło rękopisu wykraczające poza jedną gablotę wystawową, kilka innych instytucji Sarajewa zajmuje się tym samym okresem historii żydowskiej. Przewodnik po żydowskim Sarajewie obejmuje synagogi i Muzeum Żydowskie w budynku dawnej synagogi sefardyjskiej, co jest pełniejszym przystankiem dla tej historii niż sama gablota z Hagadą.

Muzeum Narodowe: lokalizacja, cena i dekada niepewności

Muzeum Narodowe Bośni i Hercegowiny stoi przy Zmaja od Bosne, szerokiej alei, która biegnie wzdłuż odcinka dawnej Alei Snajperów z czasów oblężenia, kilka minut spacerem lub jeden przystanek tramwajowy od centrum miasta. To jedna z najstarszych instytucji kulturalnych w kraju, założona w 1888 roku pod administracją austro-węgierską, a jej zbiory obejmują archeologię, etnologię i przyrodę, a nie jeden pojedynczy temat.

Wstęp kosztuje około 8 KM (około 4 EUR) dla dorosłych, zwykle z obniżonymi cenami dla studentów i dzieci — aktualne ceny warto sprawdzić w kasie, ponieważ opłaty muzealne w Sarajewie zmieniają się z roku na rok. Muzeum działa w standardowych godzinach dziennych; podobnie jak w przypadku harmonogramu wystawiania Hagady, warto potwierdzić dni otwarcia przed wizytą, ponieważ instytucjonalne muzea w tym mieście mogą sezonowo dostosowywać godziny.

Sam budynek ma w ostatnich latach historię równie burzliwą jak cokolwiek w jego zbiorach. Finansowanie instytucji kulturalnych szczebla państwowego w Bośni i Hercegowinie od dawna utyka w sporze o to, który poziom władzy — państwo czy podmiot federacji — jest prawnie odpowiedzialny za ich opłacanie, ponieważ powojenna konstytucja kraju nigdy jasno nie rozstrzygnęła tej kwestii.

Muzeum Narodowe, wraz z kilkoma pokrewnymi instytucjami, przegrało ten spór o finansowanie i zamknęło drzwi dla publiczności na kilka lat w latach 2010., ponownie otwierając się w listopadzie 2015 roku po presji społecznej i tymczasowym finansowaniu, które uchroniło budynek i jego zbiory przed dalszym zaniedbaniem. Spór o stałe, ustawowe finansowanie nie został od tego czasu w pełni rozstrzygnięty, więc muzeum, które raz już otworzono ponownie, w zasadzie może stanąć wobec tej samej presji jeszcze raz — kolejny powód, by nie zakładać, że harmonogram widoczny dziś utrzyma się w nieskończoność.

Archeologia, przyroda i ogród botaniczny

Traktuj Hagadę jako jeden z kilku eksponatów, a nie jedyny powód istnienia muzeum. Skrzydło archeologiczne mieści materiały z czasów rzymskich ze stanowisk w całej Bośni i Hercegowinie, obok obiektów prehistorycznych i średniowiecznych, ułożonych w salach, których wiek widać w gablotach niemal tak samo jak w samych eksponatach. Osobna część przyrodnicza obejmuje geologię i faunę kraju.

Za głównym budynkiem muzeum prowadzi ogród botaniczny — skromny jak na standardy międzynarodowe, ale naprawdę przydatny przystanek w upalne popołudnie, z ławkami, cieniem i bez tłumów, które gromadzą się przy Baščaršiji. Jest wliczony w ten sam bilet wstępu i to jedno z niewielu zielonych, cichych zakątków tak blisko centrum miasta. W połączeniu z salami archeologii i przyrody sprawia, że muzeum jest warte godziny lub więcej nawet w dniu, gdy sama Hagada nie jest wystawiona.

Łączenie muzeum z resztą miasta

Muzeum Narodowe leży wystarczająco blisko centrum, by naturalnie wpisać się w szerszy dzień zwiedzania, zamiast wymagać osobnej wyprawy. Jeśli przechodzisz przez muzea Sarajewa jako osobny temat, przewodnik po muzeach Sarajewa porządkuje i porównuje główne opcje w mieście, a przewodnik po zajęciach w deszczowy dzień przyda się, jeśli pogoda zmusi cię do zmiany planów.

Dla zwiedzających skupionych szczególnie na oblężeniu i wojnie lat 90., przewodnik po wycieczce po oblężeniu oraz przewodnik po Muzeum Dzieciństwa Wojennego są bliżej tej historii niż Muzeum Narodowe — historia Hagady dotyka oblężenia tylko przez ratunek z 1992 roku, a nie jako jego główny temat. Jeśli chodzi o obecność społeczności żydowskiej w Sarajewie w szerszym ujęciu, przewodnik po żydowskim Sarajewie obejmuje razem synagogi, cmentarz i Muzeum Żydowskie.

Miłośnicy architektury i sztuki powinni też zajrzeć do przewodnika po Vijećnicy — dawnego ratusza przekształconego w Bibliotekę Narodową i Uniwersytecką, kilka minut dalej, z własną historią zniszczenia i odbudowy — oraz do przewodnika po galeriach i scenie sztuki współczesnej Sarajewa, który obejmuje nowsze miejsca, których Muzeum Narodowe nie dotyka. Przewodnik po osmańskich domach Sarajewa oraz przewodnik po Galerii 11/07/95 dopełniają pełniejszy dzień muzealny, jeśli chcesz kontynuować zwiedzanie.

Jeśli dopiero poznajesz miasto i budujesz pierwszą trasę, zarówno przewodnik na jeden dzień, jak i przewodnik na dwa dni umieszczają Muzeum Narodowe w realistycznym planie spaceru, a nie jako odizolowany przystanek, a strona kategorii muzea i sztuka zbiera w jednym miejscu wszystkie muzea opisane na tej stronie.

Poranek w muzeum połączony z czymś aktywnym

Muzeum Narodowe dobrze sprawdza się jako spokojniejsza połowa dnia, który obejmuje też coś bardziej fizycznego. Przejazd kolejką linową na Trebević daje widok na całe miasto, do którego sale archeologii muzeum mogą jedynie nawiązywać za pomocą map —

przewodnicka wycieczka piesza łącząca kolejkę linową z Muzeum Olimpijskim

obejmuje oba w jednej wyprawie i daje kontekst na temat Zimowych Igrzysk Olimpijskich 1984, którego nie dają własne ekspozycje Muzeum Narodowego.

Na inny rodzaj przystanku w pomieszczeniach w pobliżu,

bilet wstępu do multimedialnego muzeum Planet Sarajevo

to nowoczesna, oparta na ekranach alternatywa, jeśli chcesz urozmaicić dzień muzealny, zamiast kolejnej kolekcji za szkłem. A jeśli wolisz spędzić popołudnie na zewnątrz po porannej wizycie w Muzeum Narodowym,

przewodnicka wycieczka rowerowa obejmująca wstęp do Tunelu Nadziei

obejmuje inny, nowszy fragment historii miasta, w stronę Butmiru w pobliżu lotniska.

Żadna z tych propozycji nie zastępuje samego Muzeum Narodowego — po prostu nadają resztę dnia kształt, jeśli sam rękopis, wystawiony lub nie, nie wystarcza, by zbudować wokół niego całą wizytę.

Planowanie wokół wycieczki jednodniowej

Niektórzy zwiedzający trafiają do Muzeum Narodowego w drodze z Sarajewa, a nie w środku dnia miejskiego, zwłaszcza jeśli wycieczka jednodniowa na północ jest już w planie. Travnik, miejsce urodzenia laureata Nagrody Nobla Ivo Andricia, leży około 90 minut od Sarajewa i naturalnie łączy się z wcześniejszym przystankiem w muzeum, jeśli opuścisz miasto późnym przedpołudniem —

przewodnicka wycieczka jednodniowa do Travnika z czasem wolnym

obejmuje twierdzę i meczet miasta bez konieczności samodzielnej jazdy.

Po pełny zakres porównywalnych wycieczek jednodniowych z miasta zajrzyj do przewodnika po najlepszych wycieczkach jednodniowych z Sarajewa, który przedstawia realistyczne opcje według odległości.

Podsumowanie

Hagada Sarajewska zawdzięcza swoją sławę temu, co przetrwała, a nie efektowności gabloty wystawowej — to niewielki rękopis, który dwie osobne grupy ludzi, w odstępie pięćdziesięciu lat, chroniły, ryzykując naprawdę wiele. Zobacz ją, jeśli harmonogram się zgadza; nie buduj wokół niej specjalnej podróży bez wcześniejszego sprawdzenia. Otaczające ją Muzeum Narodowe — archeologia, sale przyrody, ogród botaniczny za budynkiem — jest warte biletu wstępu samo w sobie, a muzeum, które przez lata było zamknięte z braku funduszy, zanim ponownie otworzyło się w 2015 roku, zasługuje na wsparcie wizytą niezależnie od tego, co akurat jest wystawione w danej sali danego dnia.