L'étiquette dans les mosquées de Sarajevo

Pourquoi cette page existe, et ce qu’elle n’est pas

Ceci n’est pas un guide sur une mosquée en particulier. C’est l’ensemble des règles qui s’appliquent que vous poussiez la porte de la mosquée Gazi Husrev-bey aux côtés d’une centaine d’autres visiteurs ce jour-là, ou celle d’une petite mosquée dans une mahala résidentielle où personne d’extérieur au quartier ne va d’habitude. Sarajevo compte plus d’une centaine de mosquées, la plupart des lieux de culte actifs, sans guichet et sans attente particulière de fréquentation touristique. L’étiquette ci-dessous s’applique à toutes, et les pages consacrées à chaque lieu — la mosquée Gazi Husrev-bey parmi elles — renvoient ici plutôt que de la répéter.

Rien de tout cela n’est compliqué, et rien ne devrait ressembler à une mise en scène. Sarajevo est une ville véritablement mixte — une mosquée, une église orthodoxe, une cathédrale catholique et une synagogue se trouvent toutes à environ un quart d’heure de marche les unes des autres, un tracé que la balade des quatre confessions parcourt en entier. Les habitants de toutes origines passent devant ces bâtiments au quotidien. Visiter l’un d’eux avec respect est une politesse ordinaire et modeste, pas un événement spécial.

Code vestimentaire, en pratique

La règle est fondamentalement la même pour les hommes et les femmes : épaules et genoux couverts, rien de moulant ni de transparent sur le buste. Dans les faits, cela se traduit légèrement différemment.

	Ce qui est attendu	Ce qu’il faut éviter
Femmes	Foulard couvrant les cheveux, haut couvrant épaules et bras, jupe ou pantalon sous le genou	Short, débardeur, décolleté, cheveux découverts
Hommes	Pantalon ou bermuda sous le genou, chemise à manches	Débardeur, short de foot, torse nu
Tout le monde	Un léger foulard ou châle gardé dans le sac pour une visite improvisée	Arriver en tenue de plage ou de sport directement depuis Vrelo Bosne ou une randonnée

La mosquée Gazi Husrev-bey et quelques autres sites très visités gardent un panier de foulards et, parfois, des jupes portefeuille à l’entrée pour qui se retrouve pris de court. Ne comptez pas là-dessus dans une mosquée de quartier — il n’y a souvent personne pour gérer la porte, donc vous venez préparé ou vous n’entrez pas.

Un foulard bon marché acheté à Baščaršija se rentabilise pour tout le séjour : utile pour les mosquées, pour la église qui demande parfois la même chose aux femmes, et pour se protéger du soleil ou de la fraîcheur du soir sur le Trebević. C’est un incontournable de la plupart des listes de bagages sensées pour le pays, justement pour cette raison.

Les étés de Sarajevo grimpent à 30-35 °C dans la vallée, et la tentation de visiter en short et débardeur est réelle. Gardez le foulard et une couche légère plutôt que de renoncer à la mosquée, ou prévoyez la visite pour la partie la plus fraîche de la journée.

Chaussures : où, pas si

Les chaussures se retirent avant la salle de prière, toujours, pour les hommes comme pour les femmes. Ce qui varie, c’est l’endroit exact où cela se passe — certaines entrées ont des étagères ouvertes juste à la porte, d’autres un petit vestibule avec un espace tapissé, et quelques grandes mosquées distribuent plutôt des sur-chaussures jetables en période d’affluence. Suivez ce que font les habitants devant vous ; c’est le moyen le plus rapide de bien faire sans avoir à demander. Les chaussettes suffisent — on ne s’attend pas à des pieds nus sur la pierre en février — mais vérifiez qu’elles sont présentables avant de partir, ce qui paraît anodin jusqu’au moment où vous vous retrouvez à la porte avec des chaussettes trouées.

Les cours, jardins et porches couverts (le sofa, l’espace en arcades devant beaucoup de mosquées ottomanes) restent en général des zones où l’on garde ses chaussures ; seul l’intérieur tapissé impose de les retirer. En cas de doute sur la limite, regardez le sol — tapis signifie chaussures retirées, pierre ou carrelage au seuil signifie généralement que vous pouvez encore les garder.

Photo : globalement permise, avec de vraies limites

En dehors des heures de prière, photographier l’intérieur d’une mosquée — le mihrab, le minbar, la calligraphie, l’architecture générale — est normalement autorisé et suscite rarement une gêne dans les sites habitués aux visiteurs, dont la mosquée Gazi Husrev-bey. Un panneau à l’entrée vous indiquera si un bâtiment donné le restreint ; en cas de doute, un simple signe de la tête vers votre appareil à l’attention d’un gardien vous donne une réponse claire plus rapidement qu’en devinant.

Les limites qui comptent partout : ne jamais photographier quelqu’un en train de prier, même de loin et même si cette personne n’est pas le sujet principal du cadre. Rangez complètement le téléphone dès qu’un appel à la prière commence ou qu’un office se déroule — pas seulement couper le son de l’obturateur, le ranger vraiment. Et traitez une petite mosquée de quartier avec plus de prudence qu’un site emblématique.

Un fidèle qui sort pour la prière de midi dans une mosquée qui voit une poignée de visiteurs par an, ce n’est pas la même situation qu’un groupe guidé défilant devant un arrêt bien établi de l’itinéraire de promenade à Baščaršija. Sentez l’ambiance, et si cela semble intrusif, c’est probablement le cas — laissez l’appareil photo baissé et contentez-vous de regarder.

Les mosquées de quartier ne sont pas des sites touristiques

Le centre de Sarajevo compte une poignée de mosquées organisées, à des degrés divers, pour les visiteurs : informations à la porte, foulards à disposition, parfois un modeste droit d’entrée, personnel habitué à expliquer ce que l’on voit à des gens qui ne sont pas d’ici. La mosquée Gazi Husrev-bey en est l’exemple le plus clair. En dehors de cette poignée, vous êtes dans des mosquées actives qui servent une mahala précise — ces quartiers de colline traditionnels qui donnent à Sarajevo son profil en terrasses et en étages — sans aucune infrastructure touristique, parce qu’aucune n’est attendue.

Cela ne veut pas dire qu’elles sont interdites d’accès. Cela veut dire que la visite se déroule différemment. Il n’y a généralement personne à la porte pour vous accueillir, alors frappez, attendez et demandez — un sourire et un geste vers la porte fait déjà beaucoup, même sans langue commune — plutôt que d’entrer directement comme vous le feriez dans un musée.

Gardez la visite brève, restez à l’arrière ou sur le côté si quelqu’un est présent, et ne vous attendez pas à un panneau d’information ou à un parcours à suivre ; il n’y en a généralement pas. Si une mosquée semble fermée et verrouillée en dehors des heures de prière, c’est normal aussi : beaucoup de petites mosquées n’ouvrent que pour les offices, et c’est un gardien qui détient la clé plutôt que des horaires de visite réguliers.

une randonnée guidée à travers les mahalas traditionnelles de Sarajevo

couvre plusieurs de ces quartiers résidentiels avec quelqu’un qui sait lire la situation à la porte de chaque mosquée et sait lesquelles accueillent volontiers un coup d’œil discret — une manière plus confortable de découvrir cette facette de la ville que de tâtonner seul la première fois. Pour la géographie des mahalas en général, le guide des quartiers est la référence la plus large.

Les heures de prière ferment les portes — et l’horaire bouge

L’islam observe cinq prières quotidiennes, rythmées par le soleil plutôt que par l’horloge : à peu près l’aube, le milieu de journée, le milieu d’après-midi, le coucher du soleil et la soirée. Comme les heures de jour de Sarajevo varient fortement entre une courte journée de décembre et une longue journée de juin, ces cinq horaires se décalent au fil du calendrier — il n’existe pas d’horaire unique valable d’un mois à l’autre, donc ne mémorisez pas une série d’heures tirée d’un guide ou d’un vieux blog.

Ce qui reste constant, c’est le schéma : pendant environ trente à quarante minutes autour de chaque prière, une mosquée active ferme aux visites pendant que la communauté prie. La prière du vendredi midi fait exception, elle dure plus longtemps et rassemble la plus grande foule, débordant souvent dans la rue ou la cour des mosquées trop petites pour accueillir tout le monde — la mosquée Gazi Husrev-bey en est l’exemple le plus visible un vendredi vers midi.

Si vous arrivez à une mosquée et trouvez la porte fermée avec des gens qui se rassemblent dehors, c’est très probablement la raison ; la solution la plus simple est de continuer vers autre chose à proximité et de revenir dans l’heure. Baščaršija et Ferhadija regorgent suffisamment de choses à voir pour qu’une porte fermée ne fasse rarement un déplacement gâché.

Le Ramadan change le rythme, pas les règles

Pendant le Ramadan, l’étiquette ci-dessus ne se relâche pas — si quelque chose change, c’est plutôt d’être encore plus prudent en journée, quand beaucoup de gens autour de vous jeûnent. Ce qui change, c’est l’atmosphère après le coucher du soleil : le canon de la Žuta tabija tire pour marquer la fin du jeûne quotidien, les mosquées se remplissent pour la prière du soir, et Baščaršija en particulier s’anime, avec des gens qui mangent, se retrouvent et se promènent tard dans la soirée.

C’est l’une des choses les plus marquantes à vivre dans la ville si votre séjour coïncide, et c’est ouvert à tous, visiteurs compris, tant que vous restez respectueux de ce que cela représente pour les gens autour de vous. Le détail complet de ce à quoi s’attendre et comment se comporter se trouve dans le guide du Ramadan à Sarajevo — à lire avant de partir si vos dates coïncident.

Au-delà de la mosquée : le même réflexe s’applique ailleurs

Les habitudes ci-dessus — se couvrir, baisser le ton, demander avant de présumer, ranger l’appareil photo quand on est réellement face à un office plutôt qu’à un spectacle — se transposent presque sans changement aux autres lieux de culte de Sarajevo : la Vieille église orthodoxe, la [cathédrale du Sacré-Cœur] (/fr/destinations/sacred-heart-cathedral/), et le bâtiment de la synagogue qui abrite aujourd’hui le musée juif de la ville. Notre guide des églises détaille ce qui diffère pour chacune.

Ce principe s’applique aussi hors de la ville, notamment à la tekke soufie de Blagaj, une loge derviche toujours active plutôt qu’une pièce de musée, où le même code vestimentaire et le même calme s’appliquent, et où une étape guidée dans le cadre de

une excursion d’une journée à Mostar, Konjic, la tekke de Blagaj et Počitelj

apporte un contexte utile sur le rôle bien vivant du bâtiment avant que vous n’y arriviez.

Pour un aperçu plus large de la manière dont les confessions de Sarajevo cohabitent — un fil véritablement intéressant de l’histoire de la ville, pas seulement une liste de bâtiments —

une visite guidée du patrimoine juif de Sarajevo

complète bien une visite en autonomie des mosquées, puisqu’elle apporte le récit séfarade et ashkénaze que les mosquées seules ne racontent pas. Elle s’articule naturellement avec une première matinée organisée autour de l’itinéraire d’un jour à Sarajevo, qui traverse les sites religieux de la vieille ville dans un ordre logique.

Erreurs courantes à éviter

Une courte liste, car la plupart des problèmes d’étiquette viennent des mêmes quelques habitudes plutôt que d’une véritable mauvaise volonté :

• Traiter une mosquée active comme un décor photo. Reculez si un mariage, des funérailles ou une prière ordinaire sont en cours, même en dehors des cinq horaires fixes — les mosquées accueillent plus que la seule prière quotidienne.
• Arriver mal habillé en comptant emprunter un foulard. Ce filet de sécurité n’existe que dans quelques sites très visités ; la plupart des mosquées n’en ont pas. Consultez la catégorie patrimoine religieux pour savoir lesquelles en proposent.
• Parler pendant une prière en cours. Même une conversation à voix basse porte dans un intérieur en pierre. Attendez dehors, ou repartez et revenez. Quelques mots de la langue locale — ne serait-ce que hvala (merci) à la porte — sont appréciés ; le guide des phrases utiles couvre les bases.
• Supposer que le fonctionnement de la mosquée Gazi Husrev-bey s’applique partout. C’est l’exception, pas la règle, justement parce qu’elle est habituée aux visiteurs d’une manière que la plupart des mosquées ne sont pas.
• Renoncer à la mosquée parce que les règles semblent intimidantes. Ce sont quelques politesses simples et bien comprises, pas une épreuve — couvrez-vous, retirez vos chaussures, restez discret près de la prière, et presque toutes les mosquées de la ville sont réellement ouvertes à un visiteur respectueux.

FAQ sur la visite des mosquées à Sarajevo

Faut-il se couvrir la tête pour entrer dans une mosquée à Sarajevo ?

Les femmes doivent porter un foulard couvrant les cheveux ; la plupart des mosquées les plus visitées, dont la mosquée Gazi Husrev-bey, gardent un panier de foulards à la porte pour qui arrive sans. Les hommes n’ont pas à se couvrir la tête.

Peut-on porter un short ou un débardeur ?

Non. Épaules et genoux doivent être couverts, pour les hommes comme pour les femmes. En été, gardez un léger foulard ou châle dans votre sac et utilisez-le pour vous couvrir à la porte plutôt que d’arriver déjà habillé pour la visite.

Faut-il retirer ses chaussures ?

Oui, à l’entrée de la salle de prière, où l’on trouve généralement des étagères ou un espace tapissé pour les déposer. Les chaussettes suffisent ; on ne s’attend pas à ce que vous marchiez pieds nus sur le sol en pierre à l’extérieur.

La photo est-elle autorisée à l’intérieur ?

En général oui, en dehors des heures de prière et à l’écart de quiconque prie, mais vérifiez s’il y a un panneau à l’entrée et demandez à un gardien en cas de doute. Ne photographiez jamais quelqu’un en pleine prière, et rangez complètement le téléphone pendant l’appel à la prière ou un office.

À quels moments les mosquées sont-elles fermées aux visiteurs ?

Autour de chacune des cinq prières quotidiennes, les portes se ferment aux visites pendant environ trente à quarante minutes pendant que le culte se déroule ; les horaires précis se décalent au fil de l’année avec le lever et le coucher du soleil, il n’existe donc pas d’horaire fixe à mémoriser. La prière du vendredi midi rassemble la plus grande assemblée et entraîne la plus longue fermeture.

Les mosquées de quartier se visitent-elles différemment de la mosquée Gazi Husrev-bey ?

Oui. La mosquée Gazi Husrev-bey est habituée aux visiteurs et organisée pour eux, avec des foulards, un petit droit d’entrée et un système de gestion du tourisme autour des heures de prière. Une mosquée dans une mahala résidentielle est avant tout un lieu de culte actif, rarement visité par des étrangers, et mérite une approche plus discrète et plus prudente — demandez avant d’entrer plutôt que de présumer.

Qu’est-ce qui change pendant le Ramadan ?

Les mosquées se remplissent après le coucher du soleil, une fois le jeûne rompu, et l’atmosphère alentour, notamment près de Baščaršija, devient plus animée et plus publique. L’étiquette de jour se durcit, elle ne se relâche pas — consultez notre guide dédié au Ramadan à Sarajevo pour savoir à quoi vous attendre et comment vous comporter.

Y a-t-il un droit d’entrée ?

La mosquée Gazi Husrev-bey demande un petit droit d’entrée, généralement autour de 5 KM. La plupart des mosquées de quartier ne demandent rien pour une visite brève et respectueuse en dehors des heures de prière, même si une boîte à dons est courante et vaut la peine d’être utilisée.