Saraievo judaica: sinagogas, museu e história da comunidade

Saraievo é por vezes chamada a Jerusalém da Europa, porque uma mesquita, uma igreja ortodoxa, uma catedral católica e uma sinagoga se encontram todas a quinze minutos a pé umas das outras. A parte judaica dessa história é fácil de ver numa tarde, mas mais difícil de compreender depressa: dois edifícios de sinagoga distintos, um manuscrito que não está onde os visitantes esperam, e uma história de comunidade que vai da expulsão de Espanha em 1492, passando pelo Holocausto, até ao cerco dos anos 1990. Este guia mostra onde as coisas realmente estão e o que significam.

De Sefarad ao vale do Miljacka

Os judeus sefarditas expulsos de Espanha em 1492 instalaram-se por todo o Império Otomano nas décadas seguintes, e Saraievo, que crescia rapidamente sob o domínio otomano por volta da mesma época em que a Baščaršija foi fundada, tornou-se uma das suas comunidades nos Balcãs. O ladino, a língua judaico-sefardita derivada do espanhol antigo, foi falado no bairro judeu da cidade durante séculos e deixou palavras no vocabulário bósnio local.

Já no final do século XIX, uma segunda vaga, desta vez de judeus asquenazes vindos das terras austro-húngaras, chegou depois de Viena assumir a província em 1878, e construiu as suas próprias instituições ao lado das mais antigas, sefarditas. As duas comunidades rezavam separadamente, razão pela qual Saraievo acabou com duas sinagogas em vez de uma.

Antes da Segunda Guerra Mundial, viviam em Saraievo entre 10 000 e 14 000 judeus, cerca de um quinto da população da cidade na época, o que a tornava um dos centros judaicos mais significativos do sudeste europeu. Essa história é hoje contada sobretudo através de dois edifícios e uma coleção de museu, nenhum deles grande, e todos recompensam uma visita demorada em vez de apressada.

A Sinagoga Asquenaze (1902)

A Sinagoga Asquenaze, concluída em 1902 na margem direita do Miljacka, perto da Catedral do Sagrado Coração, continua a ser um local de culto ativo para o que resta da comunidade judaica de Saraievo. Foi construída num estilo neomourisco, semelhante em espírito, embora não em escala, à Vijećnica, do outro lado do rio.

Por ser uma sinagoga em funcionamento e não um museu, os horários de abertura para visitantes ocasionais são mais restritos do que nos outros locais religiosos da cidade, e fecha ao público durante os serviços religiosos. É também usada ocasionalmente como sala de concertos, já que a sua acústica é bem reputada pelo meio da música clássica de Saraievo, pelo que verificar a agenda de eventos local antes de uma visita pode revelar uma forma de entrar para além do horário diurno.

O edifício fica a poucos minutos a pé da Ferhadija e da Catedral do Sagrado Coração, o que facilita incluí-lo num passeio que também abranja a Antiga Igreja Ortodoxa, completando o circuito das quatro fés que dá a Saraievo a alcunha de Jerusalém da Europa. O nosso passeio guiado que liga os quatro locais de culto numa só rota, abaixo, trata da logística de fazer isto a pé numa única manhã.

A Sinagoga Velha e o Museu Judaico

O segundo edifício de sinagoga, mais antigo, fica na margem da Baščaršija, mais perto da antiga mahala judaica do que das instituições ribeirinhas da era austro-húngara. Construída para a congregação sefardita de Saraievo e conhecida localmente como a Sinagoga Velha ou Il Kal Vježu, já não celebra serviços regulares; em vez disso, alberga o Museu Judaico da Bósnia e Herzegovina, que conta a história da comunidade desde a era otomana até ao século XX, através de fotografias, objetos rituais e documentos recuperados depois da Segunda Guerra Mundial e depois do cerco.

As exposições seguem uma ordem aproximadamente cronológica: a vida sefardita da era otomana e a língua ladina, a chegada dos judeus asquenazes depois de 1878, o período entre guerras, quando a comunidade judaica de Saraievo estava no seu auge, e depois os anos do Holocausto, tratados com a mesma contenção que o museu aplica ao resto da coleção. A entrada é barata, tipicamente uns poucos marcos convertíveis, em linha com os outros pequenos museus de Saraievo, e uma visita demora entre quarenta e cinco minutos e uma hora para quem lê os painéis com atenção em vez de passar a correr.

As ruas em redor, um pequeno trecho entre o museu e a Baščaršija propriamente dita, formavam o antigo bairro judeu. Pouco disso se lê hoje como um bairro distinto; o que sobrevive é sobretudo o edifício da sinagoga e uma dispersão de nomes de rua, já que a comunidade que outrora enchia estas vielas foi reduzida primeiro pelo Holocausto e depois por décadas de emigração.

O Holocausto na Bósnia: o que saber antes de ir

A ocupação de Saraievo durante a Segunda Guerra Mundial seguiu o mesmo padrão de grande parte da região: a Bósnia foi absorvida pelo Estado Independente da Croácia, alinhado com os nazis, cujo regime Ustaša deportou judeus, juntamente com ciganos e sérvios, para campos de concentração, principalmente Jasenovac, além de deportações para campos geridos pelos alemães noutros locais. De uma população judaica pré-guerra na Bósnia estimada em cerca de 14 000 pessoas, a grande maioria não sobreviveu à guerra. A própria Sinagoga Asquenaze foi usada pelos Ustaše como armazém durante a ocupação, uma das razões pelas quais o seu interior hoje parece mais restaurado do que original.

Nada disto é apresentado nos próprios locais como espetáculo, e este guia segue a mesma abordagem: datas e números, não comentário. Os visitantes que queiram o contexto regional mais completo, incluindo o genocídio posterior em Srebrenica em 1995, ficam melhor servidos lendo a nossa nota sobre o contexto histórico antes de visitar e, em separado, como visitar o próprio memorial de Srebrenica, que é um período histórico diferente e uma viagem diferente de Saraievo.

A La Benevolencija e o cerco

A La Benevolencija, a sociedade humanitária judaica de Saraievo, fundada no século XIX e reativada em 1990 à medida que a guerra se aproximava, tornou-se uma das instituições mais discretamente notáveis do cerco de 1992-1996. Geriu uma farmácia que forneceu medicamentos além de linhas étnicas e religiosas, numa altura em que quase mais nada circulava de forma fiável pela cidade sitiada, e organizou comboios de evacuação que ajudaram residentes a sair, também sem distinção de fé.

Como a população judaica de Saraievo era já pequena nessa altura, e como a ajuda da sociedade chegou muito além dessa população, a La Benevolencija é lembrada na cidade com um afeto que ultrapassa a dimensão da comunidade que representava. É uma das razões pelas quais os habitantes locais mencionam muitas vezes a Saraievo judaica no mesmo fôlego que a identidade mais ampla da cidade como um lugar onde as comunidades cuidaram umas das outras sob o cerco, a par de histórias abordadas no nosso guia sobre o próprio cerco e os museus que o documentam.

Onde está realmente a Hagadá de Saraievo

A Hagadá de Saraievo é o objeto sobre o qual mais visitantes perguntam primeiro, e o mais capaz de causar uma viagem desperdiçada se não se confirmar antecipadamente. É um manuscrito sefardita da Páscoa judaica, do século XIV, iluminado e que se acredita ter viajado desde Espanha com os exilados judeus, e sobreviveu tanto à Segunda Guerra Mundial como ao cerco dos anos 1990, graças a bibliotecários e funcionários de museu bósnios que o esconderam em cada uma dessas ocasiões. Não está guardada em nenhuma das sinagogas nem no Museu Judaico.

Pertence ao Museu Nacional da Bósnia e Herzegovina, onde é exibida apenas em horários limitados, por vezes só algumas horas por semana, devido à sua fragilidade e valor. Se ver a própria Hagadá é o objetivo da sua visita, confirme o horário de exibição atual do Museu Nacional antes de ir, em vez de presumir que estará em exposição; o nosso guia dedicado à visita da Hagadá e o guia completo de visita ao Museu Nacional tratam ambos da prática atual com mais detalhe do que é seguro fixar em papel.

O antigo cemitério judeu

Nas encostas mais baixas do Trebević, com vista sobre a cidade, encontra-se um dos cemitérios judaico-sefarditas mais antigos e maiores da Europa, em uso desde o século XVI. Durante o cerco de 1992-1996, a sua posição elevada tornou-o uma posição militar disputada, e muitas das suas lajes de pedra, a maioria deitadas ao invés de erguidas, como é tradição sefardita, ainda mostram danos desse período.

Não está preparado como local de visita e não tem horário de funcionamento nem entrada fixos, o que significa que visitá-lo exige alguma iniciativa; quem planear ir deve tratá-lo como uma paragem tranquila e respeitosa, e não como um destino fotográfico, no mesmo espírito recomendado ao longo da cobertura deste site sobre as rosas de Saraievo e outros locais marcados pela guerra.

Informação prática para a visita

Local	Localização	Entrada típica	Notas
Sinagoga Asquenaze (1902)	Margem direita, perto da Catedral do Sagrado Coração	Gratuita a donativo modesto	Sinagoga ativa; fecha durante os serviços; concertos ocasionais
Museu Judaico (Sinagoga Velha)	Margem da Baščaršija	Cerca de 3-5 KM	45-60 minutos; fecha aos domingos em certas alturas do ano, confirmar localmente
Hagadá de Saraievo	Museu Nacional da Bósnia e Herzegovina	Incluída na entrada do museu	Exibida apenas em horários muito limitados; confirmar antes de viajar especificamente por causa dela
Antigo cemitério judeu	Encostas baixas do Trebević	Sem entrada, sem horário fixo	Local não preparado; ir para uma visita tranquila, não para fotografia

Um vestuário discreto é apreciado em ambos os edifícios de sinagoga, embora nenhum imponha as regras de cobrir cabeça e ombros com o mesmo rigor das mesquitas e igrejas de Saraievo. Fotografar dentro do Museu Judaico é geralmente permitido para uso pessoal; pergunte no balcão antes de fotografar dentro da Sinagoga Asquenaze em atividade, já que as regras aí podem depender de haver um serviço religioso ou evento privado agendado nesse dia.

Encaixar isto num passeio mais amplo

Como a Sinagoga Velha fica na margem da Baščaršija, a maioria dos visitantes combina o Museu Judaico com um passeio pelo próprio bazar, passando pelo Sebilj e pela Mesquita Gazi Husrev-beg antes ou depois. O nosso guia de passeio pela Baščaršija apresenta uma ordem sensata para um circuito de meio dia que inclui a Sinagoga Velha sem parecer apressado.

Os viajantes que prefiram um guia para ligar os locais entre si, em vez de trabalhar a partir de um mapa, podem juntar-se a um

passeio guiado que enquadra a história religiosa e de guerra de Saraievo em várias zonas ao longo de uma só saída

, ou a uma

caminhada guiada pelas antigas mahalas residenciais que rodeiam as sinagogas e mesquitas

, que percorre ruas pelas quais a maioria dos visitantes por conta própria passaria sem reparar.

Para uma primeira visita a Saraievo em que o património judaico seja um fio entre vários, e não o itinerário inteiro, veja o nosso plano de um dia em Saraievo ou o guia mais longo de dois dias, ambos com espaço para a Sinagoga Asquenaze, a Sinagoga Velha e um trecho da Baščaršija sem encurtar o resto da cidade.

Quem estiver a montar uma viagem centrada especificamente na diversidade religiosa de Saraievo deve ler o passeio das quatro fés na íntegra e, para contexto sobre como visitar respeitosamente a história mais difícil da cidade, esta nota sobre visitar Saraievo com consideração. O planeamento mais amplo de museus está no nosso guia dos museus de Saraievo, e as questões gerais de segurança, sem relação com esta história específica, são respondidas em Saraievo é segura.

Saraievo judaica: perguntas frequentes

A Hagadá de Saraievo está guardada na sinagoga?

Não. A Hagadá, um manuscrito sefardita do século XIV, está guardada no Museu Nacional da Bósnia e Herzegovina, e não em nenhuma das sinagogas nem no Museu Judaico. Só é exibida em horários limitados, por isso convém confirmar o horário atual do Museu Nacional antes de fazer uma viagem especial para a ver.

Que edifício alberga o Museu Judaico, a sinagoga asquenaze ou a sefardita?

O Museu Judaico da Bósnia e Herzegovina ocupa o edifício da antiga sinagoga sefardita, perto da Baščaršija, por vezes chamada Sinagoga Velha ou Il Kal Vježu. A Sinagoga Asquenaze de 1902, do outro lado do rio, é um edifício separado e ainda ativo, não o museu.

Posso visitar a Sinagoga Asquenaze?

Funciona como uma sinagoga em atividade para a pequena comunidade judaica que resta em Saraievo, pelo que o horário de visita é mais limitado do que o de um museu e não está aberta durante os serviços religiosos. É também usada ocasionalmente para concertos, já que a acústica é bem reputada localmente.

O que aconteceu à comunidade judaica de Saraievo no Holocausto?

A maioria dos judeus da Bósnia, uma população pré-guerra estimada em cerca de 14 000 pessoas, foi deportada para campos geridos pelos Ustaše, sobretudo Jasenovac, ou para campos alemães, e não sobreviveu. A comunidade que restou depois de 1945 era uma pequena fração da dimensão anterior à guerra, e diminuiu ainda mais durante o cerco de 1992-1996.

É preciso reservar com antecedência para o Museu Judaico?

Normalmente não, para visitantes individuais; tem horários de funcionamento fixos, como os outros pequenos museus de Saraievo. Grupos, e quem pretenda combinar a visita com um passeio guiado pelo antigo bairro judeu, devem confirmar os horários com antecedência, pois podem ser mais curtos fora da época de verão.

Ainda existe um bairro judeu na Baščaršija?

A antiga mahala judaica em torno da Sinagoga Velha sobrevive hoje como um pequeno conjunto de ruas, mais do que como um bairro distinto, já que a maior parte da comunidade judaica de Saraievo partiu, foi morta ou se dispersou ao longo do século XX. O edifício da sinagoga e um punhado de ruas próximas são o que resta para percorrer.

O que fez a La Benevolencija durante o cerco de Saraievo?

A La Benevolencija, a sociedade humanitária judaica da cidade, geriu uma farmácia e organizou comboios de evacuação durante o cerco de 1992-1996, ajudando os residentes da cidade independentemente da sua fé, não apenas os seus membros judeus. É uma das razões pelas quais a comunidade judaica de Saraievo é hoje lembrada localmente com particular afeto.