Jüdisches Sarajevo: Synagogen, Museum und Gemeindegeschichte

Sarajevo wird manchmal das Jerusalem Europas genannt, weil eine Moschee, eine orthodoxe Kirche, eine katholische Kathedrale und eine Synagoge alle innerhalb eines fünfzehnminütigen Fußwegs voneinander liegen. Die jüdische Seite dieser Geschichte lässt sich an einem Nachmittag besichtigen, ist aber schwerer schnell zu verstehen: zwei separate Synagogengebäude, ein Manuskript, das nicht dort ist, wo Besucher es erwarten, und eine Gemeindegeschichte, die von der spanischen Vertreibung 1492 über den Holocaust bis zur Belagerung der 1990er Jahre reicht. Dieser Guide zeigt, wo sich die Dinge tatsächlich befinden und was sie bedeuten.

Von Sepharad ins Miljacka-Tal

Sephardische Juden, die 1492 aus Spanien vertrieben wurden, ließen sich in den folgenden Jahrzehnten im gesamten Osmanischen Reich nieder, und Sarajevo, das unter osmanischer Herrschaft um dieselbe Zeit rasch wuchs, als die Baščaršija gegründet wurde, wurde zu einer ihrer Gemeinden auf dem Balkan. Ladino, die vom Altspanischen abstammende sephardisch-jüdische Sprache, wurde jahrhundertelang im jüdischen Viertel der Stadt gesprochen und hinterließ Worte im lokalen bosnischen Wortschatz.

Im späten neunzehnten Jahrhundert traf eine zweite Welle ein, diesmal aschkenasische Juden aus den österreichisch-ungarischen Ländern, nachdem Wien 1878 die Provinz übernommen hatte, und errichtete eigene Institutionen neben den älteren sephardischen. Die beiden Gemeinden beteten getrennt, weshalb Sarajevo am Ende zwei Synagogen statt einer hatte.

Vor dem Zweiten Weltkrieg lebten schätzungsweise 10.000 bis 14.000 Juden in Sarajevo, knapp ein Fünftel der damaligen Stadtbevölkerung, was die Stadt zu einem der bedeutenderen jüdischen Zentren Südosteuropas machte. Diese Geschichte wird heute vor allem durch zwei Gebäude und eine Museumssammlung erzählt, keine davon groß, alle einen langsamen statt eines eiligen Besuchs wert.

Die Aschkenasische Synagoge (1902)

Die 1902 fertiggestellte Aschkenasische Synagoge am rechten Ufer der Miljacka nahe der Herz-Jesu-Kathedrale ist weiterhin eine aktive Gebetsstätte für das, was von Sarajevos jüdischer Gemeinde übrig ist. Sie ist im maurischen Revival-Stil erbaut, ähnlich im Geist, wenn auch nicht im Maßstab, der Vijećnica auf der anderen Flussseite.

Da es sich um eine aktive Synagoge und kein Museum handelt, sind die Öffnungszeiten für Gelegenheitsbesucher eingeschränkter als bei anderen religiösen Stätten der Stadt, und während der Gottesdienste bleibt sie geschlossen. Gelegentlich dient sie auch als Konzertort, da ihre Akustik in Sarajevos klassischer Musikszene geschätzt wird, weshalb sich ein Blick in die örtlichen Veranstaltungskalender lohnen kann, um über die Tagesöffnungszeiten hinaus einen Weg hineinzufinden.

Das Gebäude liegt nur einen kurzen Spaziergang von Ferhadija und der Herz-Jesu-Kathedrale entfernt, sodass es sich leicht in einen Spaziergang einbauen lässt, der auch die Alte Orthodoxe Kirche einschließt und so den Vier-Glaubensrichtungen-Rundgang vervollständigt, der Sarajevo seinen Beinamen “Jerusalem Europas” einbringt. Unser geführter Spaziergang, der alle vier Gebetsstätten in einer Route verbindet, unten, behandelt die Logistik, dies zu Fuß an einem einzigen Vormittag zu tun.

Die Alte Synagoge und das Jüdische Museum

Das zweite, ältere Synagogengebäude liegt am Rand der Baščaršija, näher an der alten jüdischen Mahala als an den Flussufer-Institutionen der österreichisch-ungarischen Zeit. Erbaut für Sarajevos sephardische Gemeinde und lokal als Alte Synagoge oder Il Kal Vježu bekannt, finden hier keine regelmäßigen Gottesdienste mehr statt; stattdessen beherbergt sie das Jüdische Museum von Bosnien und Herzegowina, das die Geschichte der Gemeinde von der osmanischen Zeit bis ins zwanzigste Jahrhundert anhand von Fotografien, Ritualgegenständen und Dokumenten erzählt, die nach dem Zweiten Weltkrieg und nach der Belagerung geborgen wurden.

Die Ausstellung folgt grob der Chronologie: sephardisches Leben in der osmanischen Zeit und die Ladino-Sprache, die Ankunft der aschkenasischen Juden nach 1878, die Zwischenkriegszeit, als Sarajevos jüdische Gemeinde ihren größten Umfang hatte, und schließlich die Holocaust-Jahre, behandelt mit derselben Zurückhaltung, die das Museum auf die gesamte Sammlung anwendet. Der Eintritt ist günstig, meist wenige konvertible Mark, im Einklang mit Sarajevos anderen kleinen Museen, und ein Besuch dauert fünfundvierzig Minuten bis eine Stunde für alle, die die Tafeln richtig lesen statt nur hindurchzugehen.

Die umliegenden Straßen, ein kurzes Stück zwischen dem Museum und der Baščaršija selbst, bildeten das alte jüdische Viertel. Wenig davon liest sich heute noch als eigenständiges Viertel; was überwiegend übrig ist, sind das Synagogengebäude selbst und eine Handvoll Straßennamen, da die Gemeinde, die diese Gassen einst füllte, zuerst durch den Holocaust und dann durch jahrzehntelange Auswanderung dezimiert wurde.

Der Holocaust in Bosnien: was Sie vor Ihrem Besuch wissen sollten

Sarajevos Besatzung während des Zweiten Weltkriegs folgte demselben Muster wie in weiten Teilen der Region: Bosnien wurde in den nazi-nahen Unabhängigen Staat Kroatien eingegliedert, dessen Ustascha-Regime Juden, zusammen mit Roma und Serben, in Konzentrationslager deportierte, vor allem nach Jasenovac, neben Deportationen in deutsch geführte Lager anderswo. Von einer bosnischen jüdischen Vorkriegsbevölkerung von schätzungsweise rund 14.000 überlebte die große Mehrheit den Krieg nicht. Die Aschkenasische Synagoge selbst wurde von den Ustascha während der Besatzung als Lager genutzt, einer der Gründe, warum ihr Innenraum heute eher restauriert als original wirkt.

Nichts davon wird an den Orten selbst als Spektakel dargestellt, und dieser Guide folgt demselben Ansatz: Daten und Fakten, kein Kommentar. Besucher, die den breiteren regionalen Kontext wünschen, einschließlich des späteren Völkermords in Srebrenica 1995, sind besser bedient mit unserer Anmerkung zum historischen Kontext für Besucher und, getrennt davon, wie man die Gedenkstätte Srebrenica selbst besucht, was eine andere Epoche der Geschichte und eine andere Reise als Sarajevo ist.

La Benevolencija und die Belagerung

La Benevolencija, Sarajevos jüdische Hilfsorganisation, im neunzehnten Jahrhundert gegründet und 1990 reaktiviert, als sich der Krieg näherte, wurde zu einer der leise bemerkenswerten Institutionen der Belagerung von 1992-1996. Sie betrieb eine Apotheke, die zu einer Zeit, als fast nichts anderes zuverlässig durch die belagerte Stadt gelangte, Medikamente über ethnische und religiöse Grenzen hinweg lieferte, und organisierte Evakuierungskonvois, die Bewohnern beim Verlassen der Stadt halfen, wiederum ohne Rücksicht auf ihren Glauben.

Da Sarajevos jüdische Bevölkerung zu jener Zeit bereits klein war und da die Hilfe der Organisation weit über diese Bevölkerung hinausreichte, wird La Benevolencija in der Stadt mit einer Wärme in Erinnerung behalten, die die Größe der von ihr vertretenen Gemeinde übersteigt. Das ist einer der Gründe, warum Einheimische das jüdische Sarajevo oft im selben Atemzug mit der breiteren Identität der Stadt als Ort erwähnen, an dem Gemeinschaften während der Belagerung füreinander sorgten, neben Geschichten, die in unserem Guide zur Belagerung selbst und den Museen, die sie dokumentieren behandelt werden.

Wo sich die Sarajevo-Haggada tatsächlich befindet

Die Sarajevo-Haggada ist das Objekt, nach dem die meisten Besucher zuerst fragen, und dasjenige, das am ehesten eine vergebliche Fahrt verursacht, wenn man nicht vorab prüft. Es handelt sich um ein illuminiertes sephardisches Pessach-Manuskript aus dem vierzehnten Jahrhundert, von dem man annimmt, dass es mit jüdischen Exilanten aus Spanien reiste, und das sowohl den Zweiten Weltkrieg als auch die Belagerung der 1990er Jahre überstand, dank bosnischer Bibliothekare und Museumsmitarbeiter, die es bei beiden Gelegenheiten versteckten. Es wird weder in einer der beiden Synagogen noch im Jüdischen Museum aufbewahrt.

Es gehört zum Nationalmuseum von Bosnien und Herzegowina, wo es nur zu begrenzten Zeiten gezeigt wird, manchmal nur wenige Stunden pro Woche, aufgrund seiner Zerbrechlichkeit und seines Wertes. Wenn der Anblick der Haggada selbst der Zweck Ihres Besuchs ist, prüfen Sie den aktuellen Ausstellungsplan des Nationalmuseums, bevor Sie hinfahren, statt anzunehmen, dass sie zu sehen sein wird; unser eigener Guide zum Besuch der Haggada und der vollständige Besucherguide des Nationalmuseums behandeln die aktuelle Praxis ausführlicher, als es sicher wäre, hier festzuhalten.

Der alte jüdische Friedhof

An den unteren Hängen des Trebević, mit Blick auf die Stadt, liegt einer der ältesten und größten sephardisch-jüdischen Friedhöfe Europas, seit dem sechzehnten Jahrhundert in Nutzung. Während der Belagerung von 1992-1996 machte seine erhöhte Lage ihn zu einer umkämpften militärischen Position, und viele seiner Grabplatten, die meisten flach statt aufrecht liegend, wie es sephardischer Tradition entspricht, zeigen noch heute Schäden aus dieser Zeit.

Er ist nicht als Besucherstätte ausgebaut und hat keine festen Öffnungszeiten oder Eintrittsgebühr, was bedeutet, dass ein Besuch etwas Eigeninitiative erfordert; wer hinfahren möchte, sollte ihn als ruhigen, respektvollen Halt betrachten und nicht als Fotomotiv, im selben Geist, der überall auf dieser Website für Sarajevos Rosen und andere kriegsgezeichnete Orte empfohlen wird.

Praktische Besucherinformationen

Ort	Lage	Typischer Eintritt	Hinweise
Aschkenasische Synagoge (1902)	Rechtes Ufer, nahe der Herz-Jesu-Kathedrale	Kostenlos bis kleine Spende	Aktive Synagoge; während der Gottesdienste geschlossen; gelegentliche Konzerte
Jüdisches Museum (Alte Synagoge)	Rand der Baščaršija	Etwa 3-5 KM	45-60 Minuten; zu manchen Jahreszeiten sonntags geschlossen, vor Ort bestätigen
Sarajevo-Haggada	Nationalmuseum von Bosnien und Herzegowina	Im Museumseintritt enthalten	Nur zu sehr begrenzten Zeiten ausgestellt; vor der Anreise eigens dafür bestätigen
Alter jüdischer Friedhof	Untere Hänge des Trebević	Keine Gebühr, keine festen Zeiten	Unerschlossene Stätte; für ruhigen Besuch, nicht für Fotografie

An beiden Synagogengebäuden wird angemessene Kleidung geschätzt, auch wenn keines der beiden die Kopf- und Schulterbedeckungsregeln von Sarajevos Moscheen und Kirchen so strikt durchsetzt. Fotografieren im Jüdischen Museum ist für den persönlichen Gebrauch in der Regel unproblematisch; fragen Sie am Empfang, bevor Sie in der aktiven Aschkenasischen Synagoge fotografieren, da die Regeln dort davon abhängen können, ob an diesem Tag ein Gottesdienst oder eine private Veranstaltung stattfindet.

Diesen Besuch in einen größeren Rundgang einbauen

Da die Alte Synagoge am Rand der Baščaršija liegt, verbinden die meisten Besucher das Jüdische Museum mit einem Spaziergang durch den Basar selbst, wobei sie vorher oder nachher den Sebilj und die Gazi-Husrev-beg-Moschee besichtigen. Unser Rundgangsguide zur Baščaršija legt eine sinnvolle Reihenfolge für eine Halbtagesschleife fest, die die Alte Synagoge einschließt, ohne gehetzt zu wirken.

Reisende, die lieber einem Guide folgen, der die Orte miteinander verknüpft, statt sich an einer Karte zu orientieren, können sich einer

geführten Wanderung anschließen, die Sarajevos religiöse und kriegsbedingte Geschichte über mehrere Stadtviertel hinweg in einem Ausflug einordnet

, oder einer

geführten Wanderung durch die alten Wohnmahalas rund um die Synagogen und Moscheen

, die Straßen abdeckt, an denen die meisten Besucher auf eigene Faust einfach vorbeigehen würden.

Für einen ersten Sarajevo-Besuch, bei dem das jüdische Erbe nur einer von mehreren roten Fäden sein soll und nicht das ganze Programm, siehe unseren Ein-Tages-Plan für Sarajevo oder den längeren Zwei-Tages-Guide, die beide Raum für die Aschkenasische Synagoge, die Alte Synagoge und ein Stück Baščaršija lassen, ohne den Rest der Stadt zu kurz kommen zu lassen.

Wer eine Reise gezielt um Sarajevos religiöse Vielfalt herum aufbauen möchte, sollte den vollständigen Vier-Glaubensrichtungen-Rundgang lesen und, für Hinweise zum respektvollen Umgang mit der schwierigeren Geschichte der Stadt, diese Anmerkung zum bedachten Besuch Sarajevos. Umfassendere Museumsplanung findet sich in unserem Guide zu Sarajevos Museen, und allgemeine Sicherheitsfragen, unabhängig von dieser speziellen Geschichte, werden in ist Sarajevo sicher beantwortet.

Jüdisches Sarajevo: häufig gestellte Fragen

Wird die Sarajevo-Haggada in der Synagoge aufbewahrt?

Nein. Die Haggada, ein sephardisches Manuskript aus dem 14. Jahrhundert, wird im Nationalmuseum von Bosnien und Herzegowina aufbewahrt, nicht in einer der beiden Synagogen oder im Jüdischen Museum. Sie wird nur zu begrenzten Zeiten gezeigt, prüfen Sie also die aktuellen Öffnungszeiten des Nationalmuseums, bevor Sie eigens dafür anreisen.

In welchem Gebäude befindet sich das Jüdische Museum, in der aschkenasischen oder der sephardischen Synagoge?

Das Jüdische Museum von Bosnien und Herzegowina befindet sich in der älteren sephardischen Synagoge nahe der Baščaršija, manchmal auch Alte Synagoge oder Il Kal Vježu genannt. Die Aschkenasische Synagoge von 1902 auf der anderen Flussseite ist ein separates, weiterhin aktives Gebäude und nicht das Museum.

Kann ich die Aschkenasische Synagoge besichtigen?

Sie fungiert als aktive Synagoge für Sarajevos kleine verbliebene jüdische Gemeinde, daher sind die Besuchszeiten begrenzter als bei einem Museum, und während der Gottesdienste ist sie nicht zugänglich. Gelegentlich wird sie auch für Konzerte genutzt, da ihre Akustik vor Ort geschätzt wird.

Was geschah mit Sarajevos jüdischer Gemeinde während des Holocaust?

Der Großteil der bosnischen Juden, eine Vorkriegsbevölkerung von schätzungsweise rund 14.000, wurde in von den Ustascha betriebene Lager, vor allem Jasenovac, oder in deutsche Lager deportiert und überlebte nicht. Die Gemeinde, die nach 1945 verblieb, war nur ein Bruchteil ihrer Vorkriegsgröße und schrumpfte während der Belagerung von 1992-1996 weiter.

Muss ich für das Jüdische Museum vorab buchen?

Für Einzelbesucher in der Regel nicht; es hat feste Öffnungszeiten wie Sarajevos andere kleine Museen. Gruppen und alle, die einen Besuch mit einem geführten Spaziergang durch das weitere jüdische Viertel verbinden möchten, sollten die Zeiten vorab bestätigen, da die Öffnungszeiten außerhalb der Sommersaison kürzer sein können.

Gibt es in der Baščaršija noch ein jüdisches Viertel?

Die alte jüdische Mahala rund um die Alte Synagoge besteht heute nur noch als kleiner Straßenzug und nicht mehr als eigenständiges Viertel, da der Großteil von Sarajevos jüdischer Gemeinde im Laufe des 20. Jahrhunderts wegzog, getötet wurde oder sich zerstreute. Das Synagogengebäude und ein paar nahegelegene Straßen sind das, was heute noch zu besichtigen ist.

Was tat La Benevolencija während der Belagerung von Sarajevo?

La Benevolencija, die jüdische Hilfsorganisation der Stadt, betrieb während der Belagerung von 1992-1996 eine Apotheke und organisierte Evakuierungskonvois, die Einwohnern der Stadt unabhängig von ihrem Glauben halfen, nicht nur ihren jüdischen Mitgliedern. Das ist einer der Gründe, warum man sich in Sarajevo an das jüdische Erbe mit besonderer Wärme erinnert.